а что. идея неплоха. мне лично нравится.

Надо самому инициативу проявлять, провоцировать, если не терпится.

Что на самом деле обидно, так это легко прогнозируемый результат любой темы на тему веры... Как только заходишь на рыбный форум, так точно знаешь, что в остальных темах будет в лучшем случае по ответу-два за час, зато на тему религии ответов сразу около десяти наверняка.
И главное, все прекрасно понимают, что спорить с противоположным мнением - всё равно, что камни в небо кидать. Ну не дойдёт мысль до оппонента.

"Общечеловеческие ценности" - не софистика. Согласен, что в обществе каннибалов, например, "общечеловеческая ценность" - каннибализм. И детей пожрать в голодный год не возбраняется.
Но отказ от каннибализма является общечеловеческой ценностью на ступеньку выше. Не для экологии (потому что народу больше расплодится), а для людей в целом. В этом будет "общечеловечность" этой морали более высокой культуры. Хотя, в принципе, "высокая" или "низкая" культура - тоже, можно сказать, относительные понятия: пару ттысяч лет назад можно было не отрывась от обгладывания косточки с тухлинкой поковыряться в поисках блох (да хоть - в заднице) или сделать еще что-нибудь очень естественное... Что нынче могут счесть по меньшей мере странным во время коллективной трапезы за пловом, например...
Стали ли мы от этого менее храбрыми или менее гордыми?
Думаю, это сильно индивидуально...

Неужели действительно те, чью печень жрали викинги-набежники (и кто приноси в жертву тех же викингов, коли повезет захватить живьем, на своих капищах) были "сильнее и гордее" тех, кого "через большую кровь сделали рабами божьими", но однако ж, осенив рать крестом, они выходили на лед Чудского озера и на Куликово поле, кто выбил из Москвы тяжелую кавалерию поляков (а гусары считались едва не лучшей конницей в тогдашней Европе), кто осуществил Брусиловский прорыв...

В целом, конечно, все можно свести к лирике, софистике, эмоциям и лозунгам.

Но мне теория о фазах этногенеза с точки зрения характеристики социальных перемен кажется существенно важнее поисков религиозной подоплеки.

И не столь важна вера, сколь пассионарность, готовность идти до конца и степень мотивации.
Как личная (индивидуально), так и у большей части социума. А это - переменные факторы вне зависимости от доминирующего в нем вероисповедания. Более даже зависимые от политики и устройства общества, нежели от религии.